一条被炒得沸沸扬扬的假新闻是：歌坛天后王菲离婚后，要去西藏的萨迦寺出家。
而萨迦寺的喇嘛洛珠嘉措对这一传言看得很淡：“王菲是明星，网络炒作她出家地点是萨迦寺，也许是因为萨迦寺的名气也比较大吧”。
从日喀则西行约160公里，翻越海拔5000多米的加措拉山，便进入了夹在冈底斯山和喜马拉雅山中间的萨迦盆地。盆地中央那座紫红色的“城堡”，就是有着“藏地莫高窟”之称的萨迦寺。
深藏在西藏雪域高原的萨迦寺，不仅是藏传佛教的朝圣地，还曾是统治了西藏近300年的萨迦王朝的首府，拥有无价的镇寺之宝——远音白海螺。在萨迦寺的两大法会上，有一个沿袭了数百年的习俗，那就是戴着特制的萨迦面具跳金刚神舞。而萨迦神山和神湖，更是朝圣者心生向往的纯净修行之地，那特有的烟供仪式，传说不仅可以超度亡魂，还可沟通天地人三界……
远音白海螺
萨迦王朝的华丽背影
萨迦寺创立于1073年，位于萨迦奔波山下的仲曲河两岸，萨迦寺分为北寺和南寺。北寺由萨迦派创始人昆·贡却杰布修建，而南寺修建得较晚，由萨迦派第五祖八思巴修建。现在人们提到的萨迦寺主要是指南寺，北寺在近代被毁，沦为废墟。
公元13世纪，萨迦寺曾经是萨迦王朝的首府，西藏的政治、经济、文化、军事中心都在这里。萨迦寺所藏的经典数不甚数，很多都是元明时期的手抄经典孤本。2005年，中国文物研究所、故宫博物院展开了对萨迦寺的文物考古工作，清理出大量的珍贵文物和史料，时间跨度从吐蕃时期一直持续到近现代，纵横近千年历史。
萨迦寺最著名的是坛城壁画(做坛城仪式遗留下来的作品)，整个壁画有上万平米之大，非常壮观。联合国专家考察之后，认为壁画的价值丝毫不逊于敦煌莫高窟，因此萨迦寺也获得了“第二敦煌”和“藏地莫高窟”的美誉。
时至今日，县城边绵延数里的萨迦北寺建筑群废墟，的确很难让人将它和一个统治了西藏近300年的政权联系起来，但是，只要进入城里庄严肃穆的萨迦南寺，就能让人回忆起萨迦王朝的辉煌。
当时，八思巴深受元朝统治者忽必烈信任，一边管理着全国佛教事务，一边协助中央政府管理西藏。于是，“政教合一”的地方政权就在萨迦寺诞生了。当年的萨迦寺可谓风光无限，不仅有丰富的钱权势力，甚至还得到了忽必烈亲赠的稀世珍宝——远音白海螺法号。
这枚白海螺距今有4000多年历史，相传是释迦牟尼曾经用过的法器，也是印度国王送给中国汉代皇帝的礼物。史料记载，这枚白海螺被称为“东嘎”，属佛教吉祥八宝之一，在运送到中国之前，曾被印度船员视为“定风之螺”，认为海中行船时只要把它供奉在船头，就会保得人船安全。
目前，远音白海螺被供奉于正殿的释迦牟尼佛像前。相传这只海螺非常有灵性，当时寺院的喇嘛想为它钻洞镶嵌宝石、银翅作为装饰——当海螺被磨损时，竟然发出奇怪的长鸣，人们不得已停止了工作。寺院里的喇嘛说，海螺是神器，为去世的人吹响这个远音白海螺，能超度亡灵;为在世人吹响，能使其增长现世福德。
古老萨迦面具
金刚神舞镇压鬼魅
作为藏地名寺，萨迦寺每年都会举行许多规模庞大的活动，其中最热闹的当属夏季的普巴金刚法会和冬季的大黑天法会。
夏季大法会为期13天，在每年8月底举行，当地人称之为“普珠”节。冬季大法会也叫“堆钦”，为期7天，是藏历11月23日到29日。除了各种宗教活动，两大法会最大的亮点当属金刚神舞表演。
普巴金刚舞，相传创制于15世纪的萨迦法王，是用来镇压鬼魅的神舞。金刚舞组织者必须要经过漫长的闭关修行，舞者也必须受过严格的训练。金刚舞分上部和下部，舞者需要带着特制的萨迦面具表演，跳完上部后，他们的舞蹈动作会在7天内由画师描绘成一幅精美绝伦的坛城彩沙画，供世人瞻仰。不过，沙画完成后并不会保存太久，僧侣们马上又会将其毁掉——毁掉画之后才能继续跳下部分的金刚舞。这一颇具行为艺术的风俗，让众多观者感到可惜。
两大法会上还会迎请护法神，届时全体喇嘛唱诵护法经，燃香、供酒，执彩幡，吹法号……场面十分震撼。在护法神像被请出来之前，先由戴面具的小童跳“布扎”(驱鬼舞)。随后，众多参与祭祀的舞者会戴上护法神面具和各种灵兽面具，跳起激情的神舞，普通群众也会身穿铠甲，扮演成古代武士参与其中……
值得一提的是，跳神舞用的萨迦面具，藏语为“热盾木芭”，是一种特制而成的面具，它的独特制作工艺已流传了数百年，十分难得。
77岁的拉木锁桑珠老人是萨迦面具制作的传承人。他介绍，萨迦面具的制作过程非常复杂，至少需要23道工序才能完成。必需的材料除了黏土、布料，还有牦牛粪、牛羊毛、牛皮等。所用颜料大多是产自萨迦本土的天然矿物和植物颜料，粘合胶则是用本地牦牛皮和黄牛皮熬制而成。
“制作胎模是整个面具造型的关键，”拉木锁桑珠老人说，胎模上用加胶糨糊层层贴布成型，脱胎后再彩绘，面具就基本形成——每个面具制作者都称得上半个画家。目前，萨迦面具的制作技艺正面临失传，拉木锁桑珠的儿子扎西正在苦练技术，希望能够继承父亲的衣钵，保存下这门手艺的血脉……
萨迦神山修行
烟供沟通天地人三界
从萨迦寺往南行约40公里，就到了传说中的萨迦神山。海拔6000多米的山里空气稀薄、气候寒冷，山体无任何植物覆盖，看上去萧索而凄凉。在古老的萨迦民歌中有歌词唱道：“萨迦神山升起了十五的月亮，那不是十五的月亮，那是萨迦法王的面容”。
神山脚下是令人神往的萨迦神湖，圆形的湖面犹如一面宝镜。湖水来源于地下水，在清澈湛蓝的湖面，可以看见深蓝色的出水口，颇具灵性。
湖中最深处还有一块神岩，历代萨迦法王都在这里供奉“龙王宝瓶”——他们会采用外面装饰着各种吉祥图案的珍宝瓶，在瓶子中央安立龙王相，除了放入五谷之外，有时还会装金银、珊瑚、水晶等珠宝，以五色线系结封住瓶口，并在结上施以封漆，放在神岩上献给龙王，认为这样就能够得到龙王和龙族的护佑……
如今，萨迦神湖仍是一片杳无人烟的神秘之地，正因如此，神湖才保持着原始纯净的自然状态，未受任何现代化元素的侵袭。离萨迦寺10多公里还有一处卡吾法王温泉。由于此处属雅鲁藏布江断裂带，卡吾地热资源储量不低于羊八井，泉水中含有27种对人有益的微量元素，水温常年保持在83℃左右。对心脏病、高血压等疾病有特殊疗效。
神山里还流传着一种神秘的烟供仪式，传说可以让人与天地沟通。在藏历的特殊日子，萨迦寺喇嘛都会在神山举行这一神秘仪式——他们会把祭品进行一定比例的制作、调配后进行燃烧，然后集体向神灵敬酒并诵经——萨迦神山在佛家记载中是文殊菩萨的化身，他们认为在神山举行这样的仪式，一方面可以祭祀菩萨，一方面可以让世间亡灵借助菩萨神力升天，烟供能净除灾难，获取福报，是当今与佛有缘之人的最好修行方法……
