午后的阳光很刺眼，我坐在卡德林娜修道院（Monasterio Santa Catalina）庭院的一隅，呆呆地看着十字架在地上的影子,周围非常安静。修道院的房间都是由本地的白色火山岩建造，外墙却被刷成红色、橘色和蓝色，浓烈又刺眼，“这么鲜艳?”我有些困惑，修道院这样的清幽之地，色彩原本该素雅低调。
不仅不素雅，而且五百年前的修女生活还很“腐败”，这座专门接纳富家小姐的修道院，她们入住时会带随从女仆和诸多高档生活用品。不仅如此，修道院里的攀比之风盛行，“修行”期间，家人还要隔三过五送来各种礼品，保证女儿在里面的地位。
卡德林娜修道院，秘鲁历史名城阿雷基帕（Arequipa）最著名的一道风景。十六世纪，西班牙殖民总督佛朗西斯科‧托勒多(Francisco de Toledo）下令修建这座当时世界上最大的修道院，犹如一座“城中城”。l580年10月，任命年轻的富商寡妇Doña María de Guzmán为修道院的创办人。此后修道院仅接受来自阿雷基帕的富人阶层的千金，一般是家中的第二个女儿。女孩儿在十三四岁左右时被送进去，有记载的最小一个修女五岁就进去了，终生没有离开过修道院，成为一名“圣女”，听起来很像监狱，终生监禁。
不过在天主教占统治地位的中世纪，要成为卡德林娜修道院的修女可是一件光宗耀祖的事。为了把女儿送进去，富人家要支付修道院一笔丰厚的“赞助”，赞助费给的越高，修女在修道院的地位也就越高。赞助费最多的修女可以穿黑纱，住在修道院里的“豪华区”，拥有3-4名女仆，并把大量名贵的瓷器、丝绸、地毯和茶具等一并带入修道院，同时还享有不少特权。进入修道院最初的四年，每个家庭要付出100个金币作为“学费”，初级修女接受四年的洗礼和教育后可选择留下升级为高级修女，伴随而来的则是这个可怜女子终生幽居的寂寞。或者离开修道院，后者通常被认为是家庭的耻辱。
修道院很大，街巷、庭院、拱廊宛如迷宫，居室、厅堂、经院错落有致。建筑群的风格为穆德哈尔式(Mudejar)，受伊斯兰传统的影响，设计看重色彩与光线的协调，建筑随着光影的变化表现出不同色调，也让摄影师有了更多发挥的空间。
修道院分为蓝区和红区，蓝区就是传说中的“豪华小区”。里面的房间面积大，还带厨房、花园，甚至佣人的房间，放“嫁妆”的房间等等，属于黑纱修女专享。最鼎盛时卡德林娜修道院生活着450名修女，与外界隔绝，每日里除了修行，什么都不做。早期的规矩很严格，修行时甚至同伴间也不允许交谈，每天只有在固定的时间和地点，可以相互交谈一个小时。
虽然绝大部分的修女来自权贵富豪之家，但也有少数例外的，比如一位来自委内瑞拉贫苦家庭的女孩子，为了能够进入修道院，从家乡徒步走到阿雷基帕，她住在修道院的一间地下室里，天花板上的图画都是她亲手绘制的，或许被她的诚心打动，修道院也接纳了她。
后期的卡德林娜修道院，奢华之风愈发盛行，终于在十九世纪中期，沦为一个社交场所而非真正意义上的清修之地，修女们甚至可以邀请乐团在派对上演奏助兴，与城墙外民穷财匮的生活形成强烈对比。终于，纸醉金迷的生活传到罗马教宗Pope Pius IX的耳里，于是他派修女Josefa Cadena前往调查。正统严谨的Josefa大举整顿，不仅将那些富裕的修女遣散，还让其仆人自由选择离去或留下来当修女，一系列措施终让修道院回归到原本的宁静，但也因而不再富裕，渐渐没落下来。
1970年，市政府官员要求修道院安装电力与自来水系统，原本穷困的修女，为了筹款，开放了修道院的大部分区域让游客参观，一下子便成为热门观光景点。如今，修道院里仍有二三十位自愿在此修行的修女。
这个世界上最大的修道院之一，数百年间隐藏着无数秘密，比如一位被封为“圣女”的修女，在临终前还念念不忘儿时青梅竹马的恋人，要求把自己雕像的脸按照男友的面容雕刻，于是修道院里便多了一具长着一副男人面孔的修女像，痴心还是哀怨？或许都有，不管怎样，这是对终生奉献给上帝的修女生活的一种讽刺吧。对公众开放后，人们还在修道院后面的墓地中发现看婴儿的尸体，一时间各种揣测满天飞，这里的故事绝对是最好的电影素材。
修女们的起居室、餐厅、洗衣房、医院和图书馆，各种生活用品还留在原地，散发着中世纪特有的气息，让人不知今夕何夕。院中开满鲜花，天竺葵与三角梅最常见，朴素的窗洞外，叶绿花妍。穿过石拱门，依稀恍惚中，我走在一个古老的中世纪梦里，黑纱修女从身边飘然而过。
（厨房灶台）
（洗衣房）
作者：陈婷（@阿兹猫）,人文地理摄影师、旅行专栏作家，著有《婷，在荷兰》和《零度南极》，精通西班牙文和英文，行走包括南北极在内的七十余国和地区的环球旅行者；2012-2016年六赴南极，八次前往北极地区拍摄(两次斯瓦尔巴德群岛、两次格陵兰岛、两次挪威本土北极地区等），是中国第一个拍摄南北极的职业女摄影师。佳能影像文化事业部“大篷车”讲师，多次举办个人专题影展，包括《寒冷的呼唤》《婷，在极地》《秘境北挪威》等极地系列影展。
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