当下，古镇游方兴未艾，受到都市人群的青睐。人们在此出离喧嚣，放松心情，“偷得浮生半日闲”。而当你在四川古镇觅幽访古，徜徉于幽幽石板街巷时，会发现一种别处古镇很难见到的建筑——会馆。四川古镇常见的会馆有广东会馆（又称南华宫）、湖广会馆（又称禹王宫）、江西会馆（又称万寿宫）、福建会馆（又称天上宫）等等。那么，你可知道这些会馆是与巴蜀之地一段不堪的历史有着密切联系的吗？
明末清初之际，四川兵戈扰攘，战乱频仍。先是张献忠农民起义军入川，在成都建立大西政权，一开始他还是想休养生息，后来形势不利，便改变了初衷，开了杀戒。这里引鲁迅的一段话：“先前我看见记载上说的张献忠屠戮川民的事，我总想不通他是什么意思；后来看到另一本书，这才明白了：他原是想做皇帝的，但是李自成先进北京，做了皇帝了，他便要破坏李自成的帝位。怎样破坏呢？做皇帝必须有百姓，他杀尽了百姓，皇帝也就谁都做不成了。”（《华盖集续编•记谈话》）继张献忠之后，清军入川，遭到南明军与地方反清武装的顽强抵抗，清军恼羞成怒，遂不分青红皂白，一路杀戮，百姓生灵涂炭。其后吴三桂、尚可喜、耿精忠的三藩之乱和清廷的平叛战争，令巴蜀大地再遭劫难！据记载，经如此几番屠戮，四川人口锐减，十不余一，全川仅存人丁九万余口。当时的省会成都遍地瓦砾，荆棘丛生，野兽出没。清初顺治时，不得已将省会暂迁至阆中。如此状况令天府之国生产停滞，百业凋敝，税赋无着。康熙皇帝深感再不采取有力措施将会威胁国库安全，遂于康熙三十三年颁旨，令人口较多的湖广、广东等行省移民四川，所谓“湖广填四川”就指的这段历史。
从康熙中期开始，延续近百年的“湖广填四川”，各省向四川移民达100余万，移民原籍有湖南、湖北、广东、广西、江西、福建、陕西、甘肃、浙江、江苏、山西、山东、河南、云南、贵州等十几个省，其中又以湖南、湖北、广东、福建、江西最为集中。移民们远道而来，无根无基，欠缺安全感，自然需要家乡人互相帮扶，抱团取暖，会馆便因此应运而生。说到这里，你就明白了，会馆其实就是移民历史的见证者。各处迁来的移民们，在自己新的落脚地聚集起来，有钱出钱，有力出力，兴建会馆，并以会馆作为自己的精神家园，在其中供奉乡梓神祇以期获得底佑，同时联络同乡感情，凝聚乡党力量，以求得更有利的生存条件。此外，会馆还具有议事和大众娱乐功能。
会馆中的万年台，唱戏演出、娱乐乡人的场所。
万年台的精美木雕
成都郊区洛带古镇广东会馆，重檐翘角，黄瓦覆顶，极具气势。广东会馆又称南华宫，因广东客家移民尊崇南华真人庄子，故有此名。
广东会馆厅堂内的摆设
洛带古镇湖广会馆，又称“禹王宫”。湖广为水汇之地，故以具有治水神功的大禹为保护神。
洛带万寿宫，祀奉晋代南昌人许逊，许逊称“许真君”，在南昌得道并升仙。成仙即不死，故曰“万寿”。
元通古镇广东会馆，原已被毁，近年恢复，十分恢宏的建筑群。
自贡仙市古镇，会馆群落封火墙与飞檐翘角参差峥嵘，很是壮观。
仙市古镇广东会馆，上世纪八十年代改为金桥寺。
金桥寺的观音殿，原为福建会馆天上宫。福建会馆祀奉天后妈祖，故称“天上宫”。
仙市天上宫的门面，为民房遮挡，比较隐秘。
天上宫的过街楼
造型很美的天上宫封火墙
自贡牛佛古镇万寿宫，如今成了茶馆。
牛佛古镇禹王宫十分破败
禹王宫的屋顶与封火墙，还是很有气势的。
宜宾楼东古镇万寿宫，曾被一座学校占用。现楼东因向家坝水电站蓄水而被淹没。
资中铁佛古镇南华宫，已成为一座中学。
铁佛南华宫的石柱础
铁佛禹王宫高大的封火墙
资中罗泉古镇万寿宫，后来作了乡卫生院。
蓬安周子古镇万寿宫，仅存一面门脸了。
宜宾李庄古镇禹王宫，规模颇大，后易为慧光寺。
慧光寺门楼，门匾书“功奠山河”四字，是禹王宫原件。
李庄禹王宫正殿
李庄天上宫，现为玉佛寺。
李庄天上宫的万年台
洪雅高庙古镇街景
高庙万寿宫
合江福宝古镇
福宝古镇万寿宫
犍为罗城古镇，很有特色的檐廊，可遮阳避雨，当地称凉厅街。
罗城南华宫已在上世纪中期被拆毁，仅余门前一对石狮，可以想见当年的规模。
沐川箭板古镇寂静的老街
箭板禹王宫残迹
西昌礼州古镇城门
礼州广东会馆。此地已属汉彝杂居地区，说明当时移民已深入到全川各地。
礼州广东会馆正殿
