内蒙锡林郭勒草原上散落着大大小小敖包不计其数，而祭敖包在当地是如此神圣的仪式在游客眼中也是倍感神秘。有关敖包祭祀仪式与当中能百度的就不一一复述一遍了，可基于对原始信仰强烈好奇心却愿意在此聊聊亲身参与此仪式后的感受。
额尔敦敖包祭祀仪式开始在清早就开始，开始前当地的大叔很认真地向我们讲述祭祀敖包的仪式程序与意义。古代的神圣祭祀场景虽而不复见，在今天只能在简单地去体会脑补这古老的祭祀。
用简单的言语描述祭祀敖包跟汉族的拜神的意义是雷同的，只是不同民族千万年来生活环境的差异因此表现的形式有所不同。萨满教这个古老教派在人类之始就开始主宰着人们的信仰，这个信奉自然为神的教派与其说是宗教不如说是人与自然相处时积累下的各种经验慢慢形成和发展。它和其它原始信仰一样，信奉万物皆有灵，既没有条条框框的教条，也没固定的神灵，不论是山山水水，树木，动物皆能成为崇拜对象，人们因对山川的景仰因此有了对敖包的祭祀。
与其它祭祀仪式一般，祭品是当地的食物，牲畜，奶，酒等，然后开始由部落长者或僧人主持仪式念诵祈祷词，古代应该是由巫师主持。接着众人开始跪拜祈祷，手捧哈达顺时针方向围着敖包转三次，最后把哈达系在敖包上，没哈达也可以用石头代替，垒石头的祝愿方式是原始信仰的常用方式。
从古至今，人们总是用这种充满仪式感的方式与神灵对话，祈求庇佑，他们相信，只要把自己最好的东西奉献给神灵，就能趋吉避凶。在这一方面而言几乎贯穿所有宗教，认为奉献能换来幸运。也因为对神灵的至高无尚尊崇，对祭祀之严谨，在古代，女子是不能参与祭祀敖包活动的，古代其实说远了，就算今天，一些落后地区，很多祭祀的地方也不允许女子涉足。
当然，在蒙古这个战斗民族是不难理解的，古时候的蒙古女性连自主婚嫁权也没有，女性是男人的战争胜利品，男人看上了哪家女孩直接就抢回来，就连成吉思汗的皇后孛儿帖也因部落争斗被抢走过。然后才激发了成吉思汉的部落联盟，为日后的横跨欧亚埋下伏笔。
因此，古代象祭祀敖包这样的盛大庆典是不允许女性参加，妇女们只能在另一座山头远远着看着祭祀大典，因此歌曲“敖包相会”也许只是作曲者的一个愿景，事实上男女在当时不大可能在敖包相会的，但在敖包山下相会倒是有可能。
看到这里广大女性们都很有意见，也不禁要揪心地痛恨着这种封建的重男轻女思想，可不管是男权社会或女权社会都有着其不同形式的缺憾，世界从来就没有真正的公平存在，只有平衡，不管大至宇宙世间，小至个人生活也只能尽量去达到一种平衡，任何事情都不必太较真也就不会有遗憾。
素走世界：
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