泸沽湖畔的摩梭人是一个古老的民族，有文字记载的历史长达两千多年，经过长途迁徒后定居泸沽湖畔已有一千五百多年了。在漫长的历史长河中，摩梭人以其坚定的集体意识，在外来文化的巨大冲击下，顽强地保留了自己特有的传统文化，至今还保留着母系大家庭和“男不娶、女不嫁”的婚姻形态，使母系文化在这块土地上延续至今，从而使泸沾湖具有了“女儿国”的美称。去泸沽湖，“走婚”就是一个永远都绕不开的话题，先听听那些导游是怎么介绍的：“在篝火晚会上看到喜欢的人，就悄悄的抠她的手心三下，如果对方回抠，就说明双方互有好感，晚上就可以走婚了......”，于是“走婚”在这些导游的嘴里说出来就变成了“爱情快餐”和“一夜情”了，于是怀着好奇和猎艳的心态，游客们蜂拥而至......那么，泸沽湖这里现在还有没有“走婚”，摩梭人的“走婚”到底是怎么回事，泸沽湖真的是光棍汉的乐园吗？在泸沽湖的最后一天，天气终于晴了，在蓝天白云下湖水变的湛蓝，正好去坐“猪槽船”到湖里看风景。就在蒗放附近的吕家湾码头，坐上了“扎西”兄弟家的船，边坐在船上赏美景，边听兄弟俩讲他们“走婚”的故事......兄弟二人也姓杨，这次在泸沽湖遇到的摩梭兄弟们竟然都是姓杨的，不知是巧合还是泸沽湖的摩梭人都把“杨”作他们的姓氏了。弟弟给祖扎西掌舵，他说他们兄弟二人来自一个摩梭的大家庭，家里除了兄弟俩，还有3个姐妹，每个姐妹都有3个孩子，作为舅舅，他俩一共要抚养9个孩子。而兄弟二人都走过4次婚，每人还有4个孩子在各自的母亲家，由孩子们各自的舅舅养着......弟弟给祖扎西四十来岁，哥哥扎西东吉已经快六十了，他没弟弟的话多，要老成许多，他给我们讲了不少摩梭人的“走婚”的事情，从他所讲的来看，摩梭人的“走婚”实际上是一件非常严肃的事情，在同一个时间段，他们只能走婚一个异性，并不能同时走婚多人，只有在被对方拒绝了或者双方都不想继续走下去了，先要结束关系，才能走婚其他人......摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”，泸沽湖也被专家学者誉为“人类母系氏族社会的活化石”。根据扎西东吉兄弟俩的介绍，摩梭人的“走婚”场景应该是这样的：每天夜幕悄悄降临后，泸沽湖畔那些摩梭家庭中的成年男人们就出门去了，他们当中有舅舅、哥哥、弟弟，他们各奔东西南北，去自己的“阿夏”家，而他们家的姐妹们则在家中等候自己的“阿注”到来......而天亮之前，他们都必须离开，回到自己的家里。兄弟俩介绍说，那些家中成年姐妹多的，晚上来幽会的“阿注”也多，但姐妹们各有各的幽会暗号和传情的方式，如果不是自己的“阿注”就对不上暗号，自然也不会不会让他进自己的闺房的，可以这么说，在摩梭人看来，走婚是一件非常严肃和神圣的习俗。当然，随着社会的进步、经济的发展，现在摩梭人的下一代看到了外面的世界，很多人都留在了外地工作生活，自然也都不再走婚了。而现在泸沽湖那些老一辈的摩梭人，也都有自己固定的伴侣，“走婚”的习俗也许还会保留下来，但“走婚”的这种方式以后就将不复存在了。
