《和谐拯救危机》成了中外政治名流的共识，实现中华腾飞的梦又成了当今时代的最强音。我们在此探求《家》、《和谐》之梦的根源，不是赶时髦，这是六千年前的一个历史现象，现在只是到了一个轮回期。从全球范围看，《家》的共通性《和谐》的普世性。我们将认知公示。是对中华文化的敬崇与爱护。
人类什么时候有梦想，梦是怎样的一个形象，自古至今，可能没有人对这个既似乎熟知又不知的问题作追索，我们从中国众多博物馆的收藏品中解答。寻求历史的印记，分析当时的实情，解答是：六七千年时的中华第一梦就是人类的第一梦。
1.形体基本相似说明当时是被共识的，流通的物件。
2.以下物件的组织构件都是四个副件，围绕一个主体，他一定是表达了一个共同的意思。
3.所有物件的形制都是片状的、扁方、方形、可以佩戴的玉器，这在新石器晚期是代表最高等级的具有分配权力象征的，权章。
家符号与情感寄托
红山古尸腹部放置的那块玉佩件①，安葬他的人们要把他生前的热爱和生后的牵挂，给他带往另个世界，《和谐》是理想生活的追求，《家》是原始现实生活的存在，用艺术的形象格式表述，这是独领世界之先的中国人伟大创意，世界上没有哪个民族会背离这个理想寄托，艺术的智慧呼唤地球人类共同的心声。
站在人生百年的尺度上，衡量艺术生成的历程，不可思量。人类制作石器工具之初，一个简单的“梯形”斧器造型，历经百万年未变化，进入近万年的中段时间，即距今五六千年的时期。中国红山古人类创造的天份，犹如云开日出，认识了美石为玉，以玉制物，以物抒情，情可附身，这种佩饰件让许多虚幻的美梦，变成实在的信物，不弃不离，依伴终身。
迎着阳光的摄取
光明与黑暗交替时，人们迎着太阳感觉到光芒炫灿，看到了自然界给人类赋予的简洁之美，远古的红山先民，摄住这瞬间的美感，并以劳动能力敲琢出片片玉石佩饰。
红山玉器文化是人类文明的第一道炫灿，六七千年前人类的生存生活条件十分恶劣，为了食物，为了生存竭尽自己的能力。日出而作，日落而息，漫漫长夜等朝阳，辛辛苦苦度日落。当光照的来临与辞去，群鸟鼓嘈，百兽活跃的时候，人类，自然界的臣民，比那些动物多了一种记载的能力，就是这种能力的产物，几千年演变归纳成了象形文字，即群落内能识读的文字。
再千百年后，东方古国的绘画形成了，她们是迎着阳光产生的，强光下的平面不需要再有光，几百年前的西方绘画是背着阳光看事物的，以物体表面的光照来说明光感。东西方写实绘画有差异，中国画是画阳光下的直接反映，西洋画是画阳光下的间接反映。
原始现实主义的再现
我们有了“和谐之梦”，“家”佩饰的释解，有了对红山文化的理解，那么对抽象物的认识就好像吹去雾霾见真相了。对红山文化和玉器件的解密就似揭去了种种盖纱。
玉猪龙是龙吗？C形龙是龙吗？没有详实的旁证说明他们是龙。对那样的说法我们表示质疑，历史事物的演变是环环相扣的，龙的形象物在秦汉之前，总是忽隐忽现，一直没有太多的出现，这是为什么？认识这件事非常重要，中华远古文化的根脉不理清，我们的文化从哪里来到哪里去……可能一直是说空话，瞎话。光凭现代人的定势思维影响去猜想历史，本身模糊变得更模糊，本身错误变得更错误。
无以伦比的高超工艺
这组红山男女玉佩每片高24.5毫米，宽8.8毫米，厚度却只有2、3毫米，双面浮雕显示五官、形态特征，边缘沿口0.5毫米，琢磨之工，极其高超。体现红山佩件由分配肉食的切割器演变成礼器的实证。下方的四件都是国际上万年前的玉石人，有人物的形体感官特征，从反映人类文明的角度看，创意构思、制工技艺都远逊于东方的红山文化，更缺如幻如梦的创造意境。
生活中就是那么个瞬间的一现，像灵光一样被有创意能力的先人，通过实物记载留存，梦可以飘忽不定，现实却实实在在：这是艺术创造形成的流程，让丰富复杂的现景，变成简洁明了的图腾，这是远古人类天才神技。出现这种结果，是原始的简陋，粗放，还是艺术创意的升华？我们今人对抽象的艺术认识可能太浅显了。中西方都是这样，对近千年的艺术进展研究较多，所以由具象到印象，再由印象到抽象，这是近几百年的事。几千年前有这样轨迹，是现代的人匪夷所思的。
以鸟及人 表达和谐愿望
内蒙古的兴隆洼玉文化到红山玉器文化，发生在距今八千年到五千年之间，这是人类文明的孕育期，二三千年的缓慢进程到底人类社会会发生怎样的变化？世界其他地方会有关于“家”与“梦”的印记和踪迹吗！中东地区埃及的图形叙事与亚述人的楔形文字记事，都不能胜于红山文化的巧思与艺术感染力。
