尼泊尔是个越了解，就越想亲近他的地方，这无关他的风景，而更多的是他特有的文化。在加德满都东部巴格马蒂河畔，坐落着一座印度教久负盛名的神庙。尼泊尔人称之为帕斯帕提纳神庙，而游客们习则将其简化为“烧尸庙”，因为这里是当地人的火葬场，而且，这里更是苦行僧的聚集地。
火葬场，对于中国人而言，是很忌讳的地方，而当地人却显得很坦然，有学生三五成群的来玩耍，有老人在这里休闲的聊着天。。。
沿着阶梯，便能走到河边，这就是著名的巴格马蒂河，因为这条河最终会和印度的恒河汇合，所以在尼泊尔的人心中，这条河就是他们的圣河，一代代尼泊尔人都在这里告别人世。
一座桥把河水分为上游下游，等级制度在此彰显，有钱人的火葬仪式，都在上游进行，而贫穷的人，则在下游火葬，而所有的火化仪式，就在这条河边进行，一堆堆火焰化作缕缕青烟
河畔烟雾缭绕，肉身在柴火中化为灰烬，并随河水川流而去。这样的过程，每天进行着，多的时候，每天要火化几十具尸体。
站在对岸观望，岸的另一头时不时的会有送葬人抬着遗体进入，没有过分的悲恸，因为他们相信，这条河的终点，就是天堂。
整个仪式很长，大约3-4个小时，从尸体抬入，为死者用河水净身洗脚，到为死者祈祷，然后火化，最后骨灰扫入恒河，亡魂化作青烟，最终随着河流，慢慢的流到印度河，结束其一生。
就是这么一条浑浊的河流，在他们眼中却是如此神圣，所以孩子在河里游泳，妇女在岸边洗衣，此般情景很难将其与火葬场这三个字联系起来，桥上、路边，卧着慵懒的野狗，三五成群的猴子在一边嬉戏。
圣河的另一端是PASHUPATINATH TEMPLE，也就是烧尸庙，因为是印度教，所以即使买了门票也无法进入寺庙之中，络绎不绝的印度教徒来到这里，朝拜他们心中伟大的湿婆神，而我们只能远观一下
在河岸边，有一片神龛建筑群，这些神龛供奉着象征湿婆神的林伽。而这些神龛中空，除了供奉林伽，同时还提供了游行僧及苦行僧修行的住处。
苦行僧用我们无法理解的苦行方式，来残忍修行，曾经有一位印度苦行僧，将自己的右臂举在空中长达38年，直到定型在右肩上，动弹不得，这样的苦行僧，心中是真有神灵所在的，对于这样一种特殊的存在，也吸引着许多游客前来一看。
神庙周围散住着大约300位苦行僧。他们居住在河边低矮的房子或山洞里，只是这里的苦行僧很大一部分已经充满了商业味儿。虽然所有的装扮还是苦行僧的模样，脸上画着各种妆容，不同的妆容代表着他们所信仰的不同教派。当有人需要拍照时，他们会摆成正在修炼的姿势，当然，这都不是免费的，而且收费往往不低，每个人的收费都不同，有些甚至开价1000卢比。
苦行僧是一种很特别的存在，他们信奉湿婆，崇拜林伽，却自己为了修炼，而切断了凡尘的欲望。在印度教里，说人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照，而唯一的捷径便是通过苦行来替世人受苦，以身体为罪孽的载体，修行后可以摆脱轮回直接进入天堂，也就是因为这样，许多信奉的人抛妻弃子，独自隐居庙宇，苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，以此来获得精神的自由和灵魂的解脱
下图这颗是大麻树，尼泊尔是禁止抽大麻的，唯独苦行僧有这个特例，他们需要靠大麻来麻痹自己，使自己与神灵交谈。
在我们看来，这是个很神圣的地方，是与整个世界告别的地方。而当地人却把这里当作一个公园，两两相依的情侣在这里互诉衷肠，拖儿带女的一家人在这里聚会祈福，猴子在你身边若无其事的走来走去，这就是尼泊尔，任何时间任何地点，只要有神灵的地方，都会有看见有人在和他们交谈。
寺庙都是由石砖建成，比起加德满都内的木式建筑，这里的寺庙受地震影响并不大。
尼泊尔的木制雕窗，总是做的十分唯美，镶嵌在石头建筑内，更是坚硬和柔软的融合，虽然已积下了厚厚一层灰，更显出他的那份沧桑感
这里的猴子和人和睦共处着，他们不像峨眉山上的那么猖狂，不会随意的来抢你的食物，也不会肆意的来开你的背包。
不过猴善也不好欺，毕竟是在他们的地盘，不要太过于接近他们，一旦他们有了危机感，也是会呲牙咧嘴的。
这里的猴子也是拉帮结派的，打群架是每天的必修课，动不动就一群猴子和另一群猴子对着干，在你身边上串下跳的，还自带战斗配音，发出阵阵低鸣声，压根就不把你当回事儿
在所有印度教影响比较大的地方，猴子往往都比较多。因为在印度教中，猴神哈鲁曼往往意味着保护神，所以许多地方养猴以祈求神灵保护。
能够如此坦然的面对这样一个神圣的地方，或许也是一种对人生最好的豁达。
